附录(贾公彦冢人掌公墓之地疏曰兄死弟及俱为/君则以兄弟为昭穆以其弟已为臣臣子一例)
　(则如父子故别昭穆也必知义然者案文二年秋八/月大事于太庙跻僖公谓以惠公为 昭隐公 为穆桓)
　(公为昭庄公为穆闵公为昭僖公为穆今升僖公于/闵公上为昭以闵为穆故云逆祀知不以兄弟同居) (第 32b 页)

昭穆以其弟已为臣臣子一列则如父子故别昭穆也
必知义当然者案文二年秋八月大事于太庙跻僖公
谓以惠公当 昭隐公 为穆桓公为昭庄公为穆闵公为
昭僖公为穆今升僖公于闵公上为昭以闵为穆故云 (第 10a 页)

弟为昭穆以其弟已为
臣臣子一列则如父子故别昭穆也必知义然者按文
二年秋八月大事于太庙跻僖公谓以惠公当 昭隐公
为穆桓公为昭庄公为穆闵公为昭僖公为穆今升僖
公于闵公之上为昭闵公为穆故云逆祀也知不以兄
弟同昭位升僖 (第 32a 页)

　七献八献宾长毕九献焉
冢人先王之葬居中以昭穆为左右郑注云先王造茔

者昭居左穆居右夹处东西贾疏云若文王在丰葬于
毕子孙皆就而葬之即以文王居中则武王为昭居左
成王为穆居右康王为昭居左昭王为穆居右已下皆
然至平王东迁死葬即又是造茔者子孙据昭穆夹处
东西若兄死弟及俱为君则以兄弟为昭穆以其弟已
为臣臣子一列则如父子故别昭穆也必知义然者案
文二年秋八月大事于太庙跻僖公谓以惠公当 昭隐
公

为穆桓公为昭庄公为穆闵公为昭僖公为穆今升 (第 58b 页)

　聪尔
睿作圣

　圣者无所不通之谓也夫君之所以治天下之务思
　虑之深则无有不通矣政无小大能通之也情无 昭
　隐

皆见之也举天下之大四海之远人所及者莫不
　通于耳虽天地鬼神亦能通之也中庸曰建诸天地
　而不悖质诸鬼神 (第 23a 页)